بالعراق أحمد بن حنبل وأبا بكر وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن عبد الحميد الحماني وأبا خيثمة زهير بن حرب وعبيد الله بن عمر القواريري ، ، وقرأ المصنفات كلها على أبي بكر بن أبي شيبة ، وهي أجل رواية عندنا لأبي بكر بن أبي شيبة ، روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج وإبراهيم بن أبي طالب ، وأكثر أبو حامد الشرقي في الطبقة الثانية الرواية عنه ، وقال الإمام أبو بكر بن إسحاق الصبغي : أول من اختلفت إليه في سماع الحديث إسماعيل بن قتيبة ، وذلك سنة ثمانين ومائتين ، وكان الانسان إذا رآه يذكر السلف لسمته وزهده وورعه ، كنا نختلف إلى بشتنقان فيخرج إلينا فيقعد على حصباء النهر والكتاب بيده فيحدثنا وهو يبكي ، وإذا قال حدثنا يحيى بن يحيى يقول : رحم الله أبا زكريا ، وتوفي في رجب من سنة أربع وثمانين ومائتين وشهدت جنازته ببشتنقان وخرج أكثر أهل البلد إليها ، وصلى عليه الحسين بن محمد بن زياد القباني . البشتني : بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الشين المعجمة وبعدها التاء المفتوحة المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون ، هذه النسبة . . . ( 1 ) ، والمشهور بهذه النسبة هشام بن محمد بن عثمان بن البشتني من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي ، روى حكاية عن الوزير أحمد بن سعيد بن حزم ، رواها عنه أبو محمد علي بن أحمد بن حزم . البشتي : هذه النسبة إلى بشت بضم الباء الموحدة والشين المعجمة والتاء المنقوطة من فوقها بنقطتين ، وهي ناحية بنيسابور كثيرة الخير ، وقيل : بشت عرب خراسان ( 2 ) لكثرة أدبائها ( 3 ) وفضلائها ، وقيل إن الوقعة التي كانت بين منوجهر وأفراسياب التركي كانت بها ، وكان بها زاهد يقال له عبيد الله بن محمد بن نافع البشتي النيسابوري سأذكره . وأبو علي الحسن بن علي بن العلاء بن عبدويه بن محمد بن يزدجرد البشتي ، روى عن أبي عبد الرحمن السلمي الأربعين التي جمعها ، وسمع أبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبا زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الثقفي وغيرهم ، روى لي عنه عمر بن محمد الفرغولي بمرو وشريفة بنت محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور وغيرهما ، وكان شيخا فاضلا فصالا متكلما واعظا من بيت العلم ، وتوفي في شهر

--> ( 1 ) بياض في النسخ ، وفي معجم البلدان " بشتن " بالفتح وتشديد النون من قرى قرطبة . . . وذكر الرجل الآتي . ( 3 ) مثله في اللباب ومعناه في معجم البلدان . ( 4 ) هكذا في اللباب ومعجم البلدان وهو واضح .